Dios nos lo tiene dicho: prefiere el amor a los sacrificios. Dios valora más la bondad, el amor, la compasión y el conocimiento de Él, que las ofrendas o rituales religiosos externos que carecen de un corazón arrepentido y fiel. 

Pero aprecia todo sacrificio como renuncia o ascesis, para domeñar un cuerpo rebelde que quiere salirse con la suya, satisfaciéndose antes que nada,  comodona perece o el egoísmo que se antepone a todo.

Los sacrificios  que suponen renuncia no hacen estar a disposición de amar, a disposición de   de quien nos necesita, anteponiendo el amor de la ayuda a la satisfacción hedonista propia.

El sacrifico también tiene otras posibilidades: la de cumplir un voto hecho a Dios. Y también el hacerlo en su nombre, como una ofrenda, como un regalo, etc., porque se le ama, y se me muestra gratitud, reconocimiento.

 

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Un ermitaño recogía diariamente un hato de ramas, lo cargaba en su borriquillo y lo intercambiaba en el pueblo por lo que le ofrecieran: queso, verduras…

A mitad de camino de regreso, cuando el cansancio y el calor arreciaban, pasaba delante de una fuente de agua fresca, y el ermitaño pasaba de largo ofreciéndoselo a Dios.

Por la noche Dios le obsequiaba ese sacrificio con una luminosa estrella en el firmamento.

Un día un muchacho se unió al ermitaño en su camino. Ese día el sol apretaba especialmente y la cuesta se hacía pesada y la marcha agónica. Cuando se acercaban a la fuente, el viejo ermitaño leyó en los ojos del joven que el chico no bebería si él no lo hacía. Decidió beber aun a costa de quedarse sin estrella.

Esa noche, brillaron dos estrellas.

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En la Biblia aparece el termino misericordia en contraste con el sacrificio en varios lugares tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento:

 

 

Mt 12,7

⁷Si comprendierais lo que significa “quiero misericordia y no sacrificio”, no condenaríais a los inocentes

Mt 9,13

¹³Andad, aprended lo que significa “Misericordia quiero y no sacrificio”: que no he venido a llamar a justos sino a pecadores». ¹⁴Los discípulos de Juan se le acercan a Jesús, preguntándole: «¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos a menudo y, en cambio, tus discípulos no ayunan?». ¹⁵Jesús les dijo: «¿Es que pueden guardar luto los amigos del esposo, mientras el esposo está con ellos? Llegarán días en que les arrebatarán al esposo, y entonces ayunarán. 

Salmo 50

18Los sacrificios no te satisfacen:
si te ofreciera un holocausto, no lo querrías.

19Mi sacrificio es un espíritu quebrantado;
un corazón quebrantado y humillado,
tú no lo desprecias.

 20Señor, por tu bondad, favorece a Sión,
reconstruye las murallas de Jerusalén:

21entonces aceptarás los sacrificios rituales,
ofrendas y holocaustos,
sobre tu altar se inmolarán novillos.

Oseas 6,6

6Quiero misericordia y no sacrificio, | conocimiento de Dios, más que holocaustos.

 

En Oseas hace referencia al sacrificio idolátrico a otros Dios, prostituyéndose el pueblo, como infidelidad al pacto o alianza con Yahvé.  Estos rituales de infidelidad idolátrica tiene además el componente de que se sacrificaban incluso a niños.

El Salmo apunta al sacrificios rituales de ofrendas de animales, que sacrificaban en los orígenes y luego en el Templo. Pero que ya será algo que no desea Dios, que prefiere el sacrificio interior de la persona, que tenga un corazón humildes y bondadoso.

En Mateo la misericordia está vinculada a la prioridad de la persona por encima de normas, ante las que la persona tiene que asumir la libertad de la responsabilidad de optar por el bien mayor.

También en Matero destaca la misericordia vinculada al perdón y a la voluntad de divina de querer salvarnos. Y luego, reafirma el sacrificio del ayuno como algo valido y que practicarán sus seguidores. Y añade que los apóstoles cuando están con Él no la practicaban, porque estar con El presente era -suponía- como estar ya primiciando lo que se vivirán ya en el cielo junto a Él donde todo será alegría y dicha plena.

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