1. «La limosna libra de la muerte» (Tobías 4,10), a quien la recibe y sobre todo al que la da. Quien no la da, es porque ya está muerto, aunque crea que vive, y más muerto que posiblemente vaya a estar.       
2. La verdad eucarística. Jesús dice de sí: «Yo soy el pan de vida«, «Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo; el que coma de este pan vivirá para siempre.» (Jn 6,44-51). Son palabras inimaginables… Solo a Dios se le puede ocurrir algo así.
3. Cuando el ser humano se aleja de los caminos de Dios, de su revelación, y se descarría en pensamientos soberbios, en elucubraciones y ocurrencias disparatadas, acaba en lo que estamos viendo hoy día: una sociedad descarriada, enferma y loca, donde todas las estadísticas de criminalidad, de suicidios, de lacras… baten records negativos.
4. Perdonar cuando no existe simpatía, aún cuando vaya —y por ello mismo— «contra» natura, es gracia, es sobrenatural, es un milagro. Es la mayor certeza del reinado de Dios en los corazones de las personas que se prestan a la acción amorosa de Dios en sus vidas.

5. Cuando no se responde a un desaire, eso es gracia; si sonríes ante una ofensa, eso es gracia; si no haces uso de la venganza, eso es gracia; si te muestras manso ante una provocación, eso es gracia; si eres capaz de no dar mayor importancia a que no te tenga en cuenta o a que conculquen tu mérito, eso es gracia, etc. Es señal inequívoca de la presencia del Espíritu Santo en tu vida, que actúa en ti para hacerte semejante a Cristo.
6. Los pobres pobres carecen de todo excepto de esperanza, y luego, en el colmo de su desgracia, vienen los malditos que no creen y pretenden arrebatarles hasta esta, su única pertenencia consoladora, reservada por Dios para ellos.
7. Las relaciones mundanas están muy marcadas por la situación de poder: el que tiene un estatus superior será el que lleve la iniciativa, el que disponga, el que apruebe o desapruebe, el que más se aproxime, e invada el terreno y la intimidad del otro, etc. En cambio, la lógica del reino de Cristo choca con la lógica del poder mundano. En la lógica del mundo, reinar quiere decir ser servido; en la lógica divina, reinar quiere decir ponerse al servicio de los demás: «Quien manda sea como quien sirve» (Lc 13,26), a ejemplo de Jesús:  «El Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir» (Mc 10,45). «Sabéis que los jefes de las naciones gobiernan como señores absolutos, y los grandes sabios oprimen con su poder. Pero no ha de ser así entre vosotros, sino que el quiera llegar a ser grandes entre vosotros, será vuestro servidos» (Mt 20,25-26).
8. Temer es una fuerza negativa, que a veces tiene tintes positivos: responsabiliza, pone en guardia ante el peligro y a veces hace sacar fuerzas donde no se pensaba que había, o hace confiar en quien puede ayudarle ante el riesgo, etc. Sin embargo, hay temores que provocan efectos paralizantes, angustiantes, perder la paz… Quien vive desprendido de todo, en la lógica evangélica nada tiene que temer, pues nada tiene que perder, está liberado del temor a perder lo que no se posee. Para quien confía en Dios no existe el miedo, ¿qué le puede turbar?
9. Dios, colgado, crucificado, padece la injusticia, no planta batalla al mal en su terreno, con sus armas, no lo resiste, no lo combate, pero tampoco huye… El espacio histórico en que se ha encarnado es el de lo finito, ahí se da la injusticia y Dios la sufre.

10. Seguramente haya que recomenzar a evangelizar por la periferia, como lo hicieron los primeros cristianos a las afueras de Roma. Pues hoy más nunca son válidas las palabras de san Antonio de Padua: «Solamente los pobres, los humildes, reciben el mensaje de Cristo. Son ellos que están sedientos de la Palabra de vida y de la sabiduría salvadora: los pobres, los incultos, los hombres del campo y las ancianas; nosotros los mundanos en cambio, estamos rebosantes de palabras y embriagados de la sabiduría terrenal”. 

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