En la entrevista que monseñor Liam Cary ha sostenido con el Catholic World Report – cuyo contenido medular Portaluz ofrece a sus lectores-, el  pastor de la diócesis de Baker (USA) señala con crudeza, respecto del ex Cardenal Theodore McCarrick,  que “…el aspecto diabólico de su traición es crucial. Va más allá de la fragilidad humana, es un mal profundamente arraigado y una traición al Hijo de Dios”.

Da contexto así no sólo a las medidas inmediatas que en su opinión se deben tomar ante obispos que pudiesen haber “traicionado”, dice, a Cristo; sino que destaca además la realidad espiritual en el proceso de crisis que está viviendo la Iglesia, como asimismo valora la actualidad del Magisterio de Papa Pablo VI y Pío XII en la batalla con los demonios…
 
 
Usted escribe regularmente cartas a los católicos de la Diócesis de Baker. Algunas de sus cartas más recientes hablan de los escándalos en la Iglesia. ¿Cómo se ha llegado al lugar en el que estamos y qué piensa que se puede o se debe hacer?
Obispo Cary: … El mal del abuso sexual es a menudo una actividad oculta. El Informe John Jay en el 2004 estudió este tema con respecto a los sacerdotes y diáconos, pero no examinó el problema con los obispos: cómo llegó a ocurrir, hasta qué punto algunos podrían estar activamente involucrados o ayudar a encubrirlo. Necesitamos tener una mejor visión de lo que ocurrió específicamente entre algunos obispos, para que podamos tomar medidas efectivas y evitar que vuelva a suceder. Creo que la Carta de Dallas para la Protección de Niños y Jóvenes de 2002 tuvo éxito en combatir el abuso sexual por parte de sacerdotes y diáconos; ahora necesitamos algo similar para los obispos. (…) Mecanismos independientes para asegurar que los obispos no sean cómplices en el abuso sexual, y que alguien pueda reportar una acusación de abuso sexual que involucre a un obispo y que no tenga miedo de sufrir represalias contra él. Y, necesitamos asegurarnos de que las acusaciones no sean simplemente reportadas, sino que se tomen medidas.
Al reflexionar sobre casos como el del ex Cardenal Theodore McCarrick, recuerdo la traición apostólica en las Escrituras. Ambas palabras son cruciales. Los Apóstoles fueron los testigos en la primera Eucaristía. La traición está ligada a la Eucaristía, pues como decimos en la Misa, «la noche antes de que Él fuera traicionado…» Nuestro Señor sabía quién era su traidor. Él sabía que vendrían por Él en el Huerto de Getsemaní y podría haber evitado fácilmente ser capturado, pero no lo hizo… Si no se hubiera dejado traicionar, habría sugerido que la traición era un pecado que Dios no puede perdonar, y Satanás habría ganado. Cuando reflexionamos sobre nuestras propias experiencias de ser traicionados, podemos empezar a apreciar todo lo que el Señor ha hecho por nosotros. También añadiría que Satanás quiere destruir la Eucaristía, y que para ello trata de destruir el sacerdocio, y también a los obispos. Si puede hacer esto, puede arruinar la fe de la gente.
 
El Papa Pablo VI ha sido canonizado y este año marca el 50º aniversario de la encíclica papal Humanae Vitae. ¿Qué piensa de estos dos acontecimientos?
Humanae Vitae es la declaración definitoria de la Iglesia contra el mundo moderno. Muchos dan por sentada la anticoncepción artificial; creen que es el camino a seguir. Pero la Iglesia responde que no, que no lo es. Los católicos necesitan tener en cuenta que, si la Iglesia se equivoca en este tema, ¿por qué no debería equivocarse en cualquier otro tema?… digamos, que Cristo está presente en la Eucaristía o que Jesús es Dios hecho hombre? La Humanae Vitae está vinculada a la naturaleza y a la autoridad de la Iglesia.
También me gustaría señalar que la discusión sobre el uso de anticonceptivos a menudo se centra en las circunstancias de cada pareja, pero pasa por alto que lo que hacen tiene consecuencias sociales y culturales. La anticoncepción separa el sexo de la reproducción, y la reproducción del sexo. Una vez que esto se ha logrado, considerando las modernas tecnologías reproductivas, los jóvenes ya no pueden ver la conexión entre las dos. Sugiere que la responsabilidad del niño es exclusiva de la mujer. Por lo tanto, si un hombre y una mujer, que no están casados, tienen un hijo juntos, a menudo adoptan la actitud de que eso es asunto suyo, no mío. Esto puede conducir al aborto.
El uso de anticonceptivos indica que no podemos esperar que la gente sea casta -o que practique la «moderación» como la llamaban en el siglo XIX- es demasiado pedir. La castidad, dice esta línea de pensamiento, no es necesaria para la perfección moral del individuo y de la sociedad. Comenzó con gente casada en el siglo XIX; ahora no podemos esperar que nuestros alumnos de octavo grado sean castos.
Y la mentalidad que acompaña al uso de anticonceptivos es que es necesario para prevenir la sobrepoblación. Una pareja no debe tener más de dos hijos; está mal tener una familia numerosa. Las parejas que desean tener muchos hijos deben superar el oprobio de los demás.

En 1946, el Papa Pío XII dijo que el mayor pecado en el mundo de hoy era que los hombres han perdido el sentido del pecado. ¿Estaba en lo cierto? Y, ¿hemos perdido la conciencia de que hay demonios que nos tientan a pecar?
Sí, el Papa Pío XII tenía razón. Nosotros pecamos, y luego tratamos de justificar nuestros pecados. Y sí, hemos perdido la conciencia del enemigo. Permítanme volver a examinar el caso McCarrick. El aspecto diabólico de su traición es crucial. Va más allá de la fragilidad humana, es un mal profundamente arraigado y una traición al Hijo de Dios.

Algunos obispos alemanes dijeron que iban a permitir la intercomunión para los esposos protestantes a principios de este año. Usted publicó una columna en la que manifestaba su desacuerdo con esta práctica. ¿Puede explicarlo?
La gente me ha dicho en los funerales que debería invitar a todos a la Comunión, sean católicos o no. Pero, cuando recibes la Comunión y dices «amén», estás diciendo que eres católico. Estáis diciendo «amén» al Cuerpo de Cristo, al sacerdote que pone esa Hostia en vuestras manos, a vuestra creencia en la Misa misma, al Credo que se recita en ella, a la vida sacramental de la Iglesia Católica y a vuestra creencia en el papel especial que la Mater desempeña en esa Iglesia. Si no puedes decir «amén» a estas enseñanzas de la Iglesia y a todas las demás, que las crees y las profesas, no deberías recibir la Comunión.
Tenemos un desacuerdo desde hace 500 años con los protestantes en una serie de cuestiones. Tenemos que respetar su decisión de no ser católicos. Al invitarlos a la Comunión, los estamos poniendo en una situación de declararse a sí mismos como algo que no son.

https://www.portaluz.org/sobre-el-demonio-y-la-traicion-que-busca-destruir-la-iglesia-3069.htm