 “La contemplación es un don” y como tal, su adquisición solo depende de que el Señor estime oportuno concederla. El otorga la contemplación a quien cree conveniente, y si no nos la otorga, estar seguros de que algo mejor nos tiene preparado. Solo hay que hacer es amar y pacientemente esperar con perseverancia. |
Categoría: ESPIRITUALIDAD
5 formas de vivir como un monje, pero adaptables a todo cristiano: una ayuda frente a tanto «ruido»
Principios benedictinos que se pueden cultivar en la vida En un mundo lleno de ruido y que va a un ritmo vertiginoso se corre habitualmente el peligroso riesgo de no escuchar bien a Dios o al menos de no tener un encuentro con Él sosegado y profundo. Frente a esta velocidad, la vida monástica ha ofrecido desde sus orígenes el ritmo pausado necesario para poder vivir la fe de una manera que alimente realmente el alma. |
La experiencia cristiana de Dios
Hemos extraído algunos textos significativos del libro La experiencia cristiana de Dios[1], del filósofo, teólogo, sacerdote y místico Juan de Dios Martín Velasco, que nos pueden nos pueden servir de inspiración y reflexión, y cuando menos de deleite espiritual. |
La tentación del orgullo. Doble gracia
Y para que no me enorgullezca por la sublimidad de las revelaciones, me fue dado un aguijón de la carne, un ángel de Satanás que me abofetee para que no me ensoberbezca. Acerca de esto tres veces rogué al Señor para que no me ensorbebezca. Acerca de estos tres veces rogué al Señor para que alejase de mi, pero me respondió: «Te basta mi gracia, pues mi poder triunfa en la flaqueza». Con gusto, pues, me glorié en mis debilidades para que more en mí el poder de Cristo. Por esto me complazco en mis flaquezas, en los oprobios, en las necesidades, en las persecuciones, en las angustias por Cristo, pues cuando soy débil, entonces soy fuerte. (2 Cor 12,7-10) «Los otros vicios nos hacen cometer obras malas; pero el orgullo ataca incluso a las obras buenas para hacerlas perecer.» (San Agustín) (2). |
Kolbe, la corriente…
«Que la gloria del Infinito sólo se glorifique mediante la significación del uno-para-el-otro en tanto que sinceridad; que en mi sinceridad el Infinito atraviese lo finito; que lo Infinito se pase allí» (E. Levinas)[1]. |