La secularización de las escuelas públicas que comenzó hace casi un siglo ha hecho del salón de clases un peligro especial para la virtud moral y la fe religiosa de la juventud estadounidense.
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Hace poco más de un siglo, la Jurisdicción del Sur para el Rito Escocés de la Francmasonería en los EE. UU. elaboró un plan para la secularización de las escuelas públicas de los Estados Unidos y el adoctrinamiento de las mentes de los jóvenes estadounidenses mediante la imposición de una religión natural dentro de la paredes del aula. Ese plan tomó décadas para llevarse a cabo, y sus resultados se están desmoronando hoy. Si se ha de remediar alguna vez el deplorable estado intelectual y moral de las escuelas de la nación, se deben conocer las maniobras políticas, las políticas y los fallos judiciales de los francmasones, que han llevado a Estados Unidos a su crisis actual. Una vista panorámica del panorama en la educación será solo un comienzo en el intento de abordar el problema.
Crisis actual en la educación
La educación pública ha estado durante mucho tiempo en los titulares de las noticias en los últimos años. En particular, Virginia vio un cambio de gobernador en gran parte debido al escándalo de un encubrimiento escolar de una violación que tuvo lugar en una escuela pública durante el horario escolar. El gobernador Youngkin encontró abundante material para su campaña en el desdén de la izquierda por los derechos de los padres y la supervisión de la educación de sus hijos. Corrió defendiendo el papel natural de los padres como educadores de sus hijos y abogó por la rendición de cuentas hacia los padres por parte de las juntas escolares, el cuerpo docente y la administración. Como era de esperar, ganó abrumadoramente.
Una vez más, la exposición de los niños a todo tipo de perversiones sexuales a través de los espectáculos de drag queen ahora persigue a las escuelas, bibliotecas e incluso iglesias en todo el país. El material pornográfico se utiliza para la instrucción en el aula de educación sexual. Los planes de estudios que adoctrinan a las mentes inocentes en la ideología homosexual y transgénero se imponen desde el jardín de infancia. Estado tras estado está debatiendo la legislación sobre los deportes femeninos y el uso de vestuarios, baños y duchas por parte de hombres que han «transicionado» o «identificado» como mujeres. Los bloqueadores de la pubertad se les dan a los niños de primaria sin el conocimiento de los padres. Y se les dice a los niños que oculten a los padres su supuesto deseo de «transición» al sexo opuesto, en caso de que se sospeche que sus padres se oponen a la mutilación involucrada en tal proceso.
La “teoría crítica de la raza” está siendo impulsada en las escuelas en una relectura de la historia estadounidense interpretada en su totalidad de acuerdo con las teorías marxistas de la dominación racial y la lucha de clases. A los niños se les enseña a odiar su país, su historia y sus héroes.
Si bien se muestra pornografía en las escuelas públicas y se enseña una historia basada en el marxismo ateo, la lectura de la Biblia está prohibida, la oración pública está prohibida y las exhibiciones de los Diez Mandamientos o las Bienaventuranzas están estrictamente proscritas. La religión no tiene lugar en la educación pública, ya que es un asunto totalmente privado, establecido como tal, se nos dice, por la Constitución, a través del «muro de separación de la iglesia y el Estado».
Plan masónico para la educación pública en América
La intención dentro de la masonería de tomar el control de la educación pública no sorprendería a los conocedores de la historia masónica en Francia y Europa. Como señala Paul Fisher, «la Fraternidad hizo una campaña exitosa en Francia para promover la educación laica obligatoria universal y el uso de textos escolares con valores masónicos». (p.54) Los detalles de la participación masónica en la educación pública francesa se pueden encontrar en un artículo de Mildred Headings titulado «La masonería francesa bajo la Tercera República», The John Hopkins University Studies In Historical And Political Science , vol.64.
Pero para la mayoría de los estadounidenses, la historia dentro del gobierno de los EE. UU. de los fallos de los tribunales masónicos y la influencia en la educación pública es en gran parte desconocida. A la luz de las batallas culturales actuales por las mentes y los corazones de los niños pequeños (batallas que se libran cada vez más dentro de los muros de nuestras escuelas), haríamos bien en comprender el trasfondo de las crisis actuales, a saber, la toma masónica de la política pública y la legislación que rige la educación. Solo un desmantelamiento completo de las estructuras y leyes establecidas por los masones permitirá revitalizar la educación de las mentes estadounidenses.
Solo dos años después de que se redactara el plan masónico de 1920 para la educación pública, el estado de Oregón, asistido por el Consejo Supremo del Rito Escocés y el Consejo Imperial Masónico de los Nobles del Santuario Místico, declaró ilegales las escuelas católicas y otras parroquiales. La ley fue declarada inconstitucional en 1925 por la Corte Suprema de los Estados Unidos en Pierce v. Society of Sisters , pero el caso dejó en claro dos cosas. Primero, manifestó cuán lejos deseaban llegar los masones en su odio a la educación religiosa. En segundo lugar, significaba que la opinión de la Corte tendría que cambiar, lo que posteriormente la Logia buscó lograr desde dentro de la Corte en el transcurso de las próximas décadas.
Esfuerzos para establecer el Departamento de Educación e imponer la religión natural
Pasaron diez años después de Pierce v. Society of Sisters , y el programa masónico de educación pública secular aún no había visto frutos tangibles a nivel nacional. En particular, los masones aún tenían que establecer un Departamento de Educación dentro del gobierno federal. Según su propia admisión en la revista masónica New Age , esto se debió principalmente a la oposición de la mayoría en el Comité de Educación de la Cámara, que era católica. “Mientras exista esta condición en el Congreso”, declaró el diario, refiriéndose a la mayoría católica en el Comité de Educación, “habrá pocas oportunidades para crear un Departamento de Educación”.
Que la imposición de una religión natural a través de las escuelas públicas fue la intención de los masones se reconoció muy claramente a mediados del siglo XX en la revista New Age . En un artículo de 1948 de la publicación, titulado Religión en las Escuelas Públicas , Henry Ware Allen escribió, “la presentación dramática del grado 32 del Rito Escocés expresa un código de ética que es esencialmente religión natural… En este apoyo a la religión natural religión, la masonería del rito escocés presenta un excelente ejemplo de lo que podría seguirse en nuestras escuelas públicas… No puede haber ninguna objeción bien fundada a la presentación de la religión natural”.
De acuerdo con un trabajo de Richard Gabel, Public Funds For Church and Private Schools , 1937, Horace Mann, un masón y uno de los grandes defensores de las escuelas públicas gratuitas, buscó promover la «educación del carácter sin ‘credos'», ya que Mann sostuvo que “la religión natural sobresale[s]… preeminente sobre la religión revelada”.
El caso Everson
El fallo de la Corte reflejó el Principio No. 5 del Rito Masónico Escocés sobre el tema de la educación pública, un principio mencionado por el juez Hugo Black, él mismo un masón y el juez que escribió la opinión mayoritaria en Everson , en una carta fechada el 5 de abril. 1945, dirigido a un compañero masón, el senador Lister Hill. De acuerdo con el Principio 5, uno de los objetivos de la masonería estadounidense de rito escocés era «la separación total de la Iglesia y el Estado, y la oposición a todo intento de apropiarse de dinero público, federal, estatal o local, directa o indirectamente, para el apoyo de instituciones sectarias».
Fuente y texto completo:Lifesitenews