Por decirlo así, es una signo menor, pues tan solo es mencionado en un par de versículos en tantos escritos y revelaciones de la Biblia y fuera de ella. En libro del Apocalipsis 13,16-18 se dice:
16 Y hace que todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se hagan una marca en la mano derecha o en la frente,
El Evangelio (Mt 12,1-8,) de la liturgia de hoy, 17 de julio, recoge las palabras de Jesús sobre la cuestión de la ley (el sábado) absolutizada fanáticamente por los fariseos: diciendo que la ley está al servicio del bien de las personas, no al revés, no está hecha para someter al ser humano a lo carece de lógica en un momento dado. La ley está hecha para orientarnos a que responsablemente decidamos libremente.
La libertad no es que sea insoportable para el hombre, como dejó claro Dostoievsky en Los hermanos Karamazov, es que la libertad no es humana; es, repito, divina, y solo Dios puede manejarla bien. Es un don de unas dimensiones infinitas que el ser humano, al intuirlo por puro chispazo de la Gracia, intenta trocear: habla entonces de libertades, de derechos, de ideologías que, fundamentalmente, intentan domesticar la libertad poniendo unos límites que siempre parecen razonables: el bien común, la solidaridad universal, el activismo social, el progreso, la ciencia, etc. Por supuesto, en el peor de los casos, el don divino de la libertad se presenta como mera conquista humana, con lo cual llegan a justificarse los crímenes más horrendos. Seguir leyendo «La libertad no es de este mundo»
Hoy, 9 de abril, en Evangelio (Juan 8,31-42) de la misa se destacan varias palabras: verdad y libertad, Padre e Hijo.
El Evangelio (Mc 2,23-28) de la liturgia de hoy, 20 de enero, recoge ese episodio en que los fariseos reprocharon a Jesús que sus discípulos arrancaran espigas para comer, lo cual contravenía la ley del sábado que prohibía hacer ningún esfuerzo ese día.
