Esto es una de las cosas que lleva a creer en la Resurrección: la autenticidad de lo que se nos cuenta.
Lo más creíble de lo increíble de la Resurrección es la simplicidad, la inocencia, la elementalidad, lo nada artificial, lo común, lo razonable y sencillo, hasta casi lo contradictorio en algunos puntos de los relatos como para hacer creer a la gente que Jesucristo verdaderamente resucito.
Si las utopías de los siglos XIX y XX se nutrieron básicamente de la “cuestión social”, en el siglo XXI la [dis]topía posthumanista se nutrirá de la “cuestión antropológica”. Este desafío antropológico será evidente en todos los proyectos de ingeniería social del Nuevo Orden Mundial.
Es un predicador muy actual pese a sus 84 años, y es predicador y muy actual en doble sentido: por ser de la compañía de predicadores, dominico, y por su manera de evangelizar a través de este medio tan de hoy como internet, y hacerlo desde ya varios años y de manera continuada y fructífera. |
 En los tiempos presentes, la ideología progre es el pensamiento emergente que -por acción u omisión- se está imponiendo a marchas forzadas como pensamiento único. Seguir leyendo «El Partido Popular Europeo ha sido abducido por la progresía» |
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Les ofrecemos unas líneas seleccionadas de Manuel García Morente «Escritos desconocidos e inéditos»[1]. García Morente (1886-1942) fue uno de los más importantes filósofos españoles de la primera mitad del siglo XX. Seguir leyendo «M. GARCÍA MORENTE, Escritos desconocidos e inéditos» |
A lo largo de muchos artículos hemos estado contemplando cómo el neomodernismo, a diferencia del modernismo, pretende pertenecer católico e incluso ortodoxo, y que apela incluso al magisterio de la Iglesia. ¿En qué consiste entonces su peligrosidad? |
