 Lo estudia la «Encyclopedia of Wars» de 2004, y quizá sean incluso menos
El neurocientífico y activista ateo Sam Harris, en su libro «El fin de la fe», muy vendido en 2004, afirmaba que «la fe y la religión son la fuente más prolífica de violencia en la historia». Harris no es historiador, pero esta frase se ha repetido a nivel popular y en Internet. Cualquiera que quiera hablar mal de «la religión», puede decir: «la religión es la mayor causa de guerras» o «una de las mayores causas de guerras». Sin embargo, los historiadores especializados en guerras muestran claramente que no es así. Por desgracia, hay guerras por el acceso a recursos. Hay guerras por obtener territorios ricos o estratégicos: las ligadas al imperialismo, por ejemplo, y al colonialismo. Hay guerras por rivalidades nacionales u odios étnicos. Hay guerras por ideologías (como es el caso del fascismo y el nazismo). Antes abundaban las guerras por razones dinásticas. Y ha habido guerras por razones religiosas, pero no muchas. Que los castellanos y los portugueses, por ejemplo, se maten en una guerra medieval por razones dinásticas, aunque invoquen ambos a Dios y a la Virgen, no la convierte en una guerra religiosa. Decir «Dios está con nosotros» no basta para que una guerra sea «religiosa». Philips y Axelrod, por ejemplo, no consideran el conflicto del Ulster religioso: es un tema de nacionalismo étnico. La religión aporta solo un barniz. Steven Pinker, un sociólogo bastante hostil a lo religioso, calcula que la religión sólo aporta un «13% de las peores atrocidades de la historia del mundo». La Enciclopedia de la Guerra de Gordon Martel calcula que solo un 6% de las guerras que conocen pueden etiquetarse como religiosas (coincide con Phillips y Axelrod).
Vamos a ver a continuación esas 123 «guerras religiosas» de Philips y Axelrod clasificadas en categorías.
Guerras entre cristianos y paganos (3) Otras guerras con musulmanes (8) Guerras contra el Estado (4) Casos peculiares (6) Casos que no entendemos por qué aparecen en la lista (3)
Analizando estas guerras Es curioso que no se recoge ninguna guerra religiosa de católicos contra ortodoxos, por ejemplo (excepto el saqueo de Constantinopla, que fue por botín). Las guerras entre rusos y polacos son étnicas o imperiales, no religiosas. Sin Lutero, las guerras por motivos religiosos entre cristianos, se habrían quedado en 10, y varias de ellas (como los choques entre el Emperador y la Iglesia) no se deben realmente a razones de dogma o de religiosidad. Los cristianos habrían seguido guerreando entre ellos, pero probablemente mucho menos y solo por razones dinásticas, imperialistas, estratégicas o nacionales. Otro elemento a tener en cuenta es que la religión en algunos de estos casos puede ser un elemento relevante, pero no determinante. La guerra ruso-turca de 1877-1878, por ejemplo, fue un choque de imperios en expansión, relacionado con los nacionalismos balcánicos: incluso si Turquía hubiera sido un país cristiano ortodoxo como Rusia se podría haber dado. Varias guerras de la lista en África y Asia entre musulmanes y colonos portugueses, holandeses, franceses o ingleses pueden verse como guerras coloniales. Y muchas guerras entre cristianos y musulmanes en España podrían agruparse en una sola: la Reconquista. Considerar las conquistas españolas en el norte de África en el siglo XVI como «guerra religiosa» tiene su sentido… pero si en el Magreb hubiera habido un país católico dedicado a la piratería, el saqueo de las costas mediterráneas y la captura de presos hispánicos para vender como esclavos, España habría hecho lo mismo para protegerse. No fue tanto el espíritu de cruzada como el geoestratégico el que llevó a esas conquistas. Sin embargo, los países católicos no se dedican a hacer eso a otros países católicos. Por otra parte, aunque la lista recoge bastantes guerras «pequeñas» (la de Maryland, las de los obispos en Escocia con menos de 500 muertos) no es del todo exhaustiva. Por ejemplo, en 1550, el último obispo católico de Islandia se enfrentó con 100 hombres a 80 tropas de élite protestantes en la batalla de Saudafell (y perdió). Fue la única batalla de la Reforma en los países escandinavos. Este caso (la última guerra civil entre islandeses) no entra en el listado. Falta una guerra que sin duda ha de considerarse religiosa, la de las Alpujarras, en Andalucía, de 1568 y 1571, contra los moriscos sublevados.
Lo que queda Quedarían apenas algunos casos de exaltados religiosos (el Mahdi en Sudán, el Mulá Loco en Somalia, Tukulor en Malí, Muqanna en Persia) y casos de guerras civiles por causas de dogma (los husitas, luego los luteranos), a menudo alimentadas por razones nacionalistas o de clase (los husitas eran checos anti-germánicos; los luteranos eran nacionalistas germánicos anti-latinos).
El Islam metido en tantas guerras Y es que no es lo mismo tener una religión fundada por un señor de la guerra como Mahoma, con esclavos y varias mujeres, que además ordenaba matar a los prisioneros, que una religión fundada por un hombre célibe y pacífico, que regañó a Pedro cuando usó una espada, curaba heridas y predicaba el perdón.
Contando víctimas La web Necrometrics.com hace cálculos a partir de las medias más altas y más bajas, pero son más que dudosos. Las guerras de religión en Francia del siglo XVI, que duraron 36 años, habrían causado 3 millones de muertos (83.000 al año, si se quiere, sobre todo por hambrunas de guerra). La Guerra de los 30 años en el siglo XVI (con un elemento religioso importante), habría causado 7,5 millones. Las Cruzadas, que son casi un siglo de guerras en 9 impulsos, habrían causado 3 millones de muertos. La Cruzada albigense quizá 1 millón (aunque parece exagerado, pero cubre un periodo de 40 años de guerras). Parece mucho, y es mucho, pero solo la I Guerra Mundial suma aproximadamente tanto como todas estas guerras religiosas de décadas y décadas. Se calcula que Gengis Khan, que gobernó 21 años, causó la muerte de 40 millones de personas, sobre todo chinos, mediante hambrunas y masacres directas. Por desgracia, ha habido guerras de religión, pero, también por desgracia, ha habido atrocidades mucho más numerosas y más mortíferas, causando muchos más muertos. Las ideologías ateas del siglo XX, como el nazismo y el comunismo se han llevado la palma, con mucho.
Lo que enseña la Iglesia Católica «El quinto mandamiento condena la destrucción voluntaria de la vida humana. A causa de los males y de las injusticias que ocasiona toda guerra, la Iglesia insta constantemente a todos a orar y actuar para que la Bondad divina nos libre de la antigua servidumbre de la guerra. Todo ciudadano y todo gobernante están obligados a empeñarse en evitar las guerras. Sin embargo, “mientras exista el riesgo de guerra y falte una autoridad internacional competente y provista de la fuerza correspondiente, una vez agotados todos los medios de acuerdo pacífico, no se podrá negar a los gobiernos el derecho a la legítima defensa”. […] «El exterminio de un pueblo, de una nación o de una minoría étnica debe ser condenado como un pecado mortal. Existe la obligación moral de desobedecer aquellas decisiones que ordenan genocidios. “Toda acción bélica que tiende indiscriminadamente a la destrucción de ciudades enteras o de amplias regiones con sus habitantes, es un crimen contra Dios y contra el hombre mismo, que hay que condenar con firmeza y sin vacilaciones”. Un riesgo de la guerra moderna consiste en facilitar a los que poseen armas científicas, especialmente atómicas, biológicas o químicas, la ocasión de cometer semejantes crímenes«.
Fuente y texto completo: https://www.religionenlibertad.com/cuantas-guerras-han-tenido-una-causa-religiosa-unas-120-menos-del-63679.htm |
Descubre más desde ACTUALIDAD CATOLICA
Suscríbete y recibe las últimas entradas en tu correo electrónico.