El Día de la Independencia, un amigo mío me envió recientemente un viejo tubo en U de un programa televisado del Arzobispo Fulton J. Sheen a finales de los 60. Su tema fue el patriotismo y los disturbios civiles de ese período. Lo que él discutió en ese entonces parecía muy profético para nuestro día y nuestro tiempo.

El arzobispo Sheen está en su Times

Explicó que el patriotismo tiene tres elementos. Primero fue una reverencia y respeto por Dios, luego por el prójimo y luego por el país. Si alguno de esos tres elementos no estuviera en su lugar, los tres sufrirían. El arzobispo Sheen trazó paralelismos entre dos hombres que tenían diferentes puntos de vista sobre lo que implicaba mantener un país justo y el posterior patriotismo. Los dos hombres eran Jefferson y San Justo (un 18º siglo francés que fue uno de los fundadores del reino del terror de la Revolución Francesa).

Jefferson escribió sobre la dignidad de la persona humana y que nuestros derechos son inalienables, otorgados por el Creador como principios rectores de la Revolución Americana. San Justo escribió sobre un gobierno ateo de terror y fuerza como principios rectores de la Revolución Francesa. Como señala la historia, ese enfoque generó una división brutal como resultado final. Los paralelos se destacaron por la agitación de los años 60 con los grupos radicales que intentaron cambiar las tradiciones para invocar una revolución moderna a través de la fuerza y ​​los disturbios criminales y civiles. La división forzada era un objetivo clave. El verdadero patriotismo se basaba en aplicar los principios de la Revolución Americana, no en socavarlos. Huelga decir que las conclusiones del arzobispo Sheen proporcionan algo de reflexión sobre nuestra situación actual.

Revolución actual

La llamada visión de «despertar» de la historia y los fundamentos de nuestro país que se está promulgando en los medios de comunicación, la academia y entre algunos políticos, junto con los disturbios y disturbios civiles asociados, tiene similitudes con la situación a la que estaba respondiendo el Arzobispo Sheen en la década de 1960.

Si bien no estamos lidiando con un «reino del terror», estamos lidiando con una intolerancia cada vez mayor por el patrimonio, las tradiciones y los fundamentos filosóficos de nuestra nación en un intento distorsionado de abordar el racismo. Al observar los principios subyacentes de la organización BLM y grupos como Antifa, el objetivo final realmente no es lidiar con el racismo, sino ganar poder socavando la familia, el capitalismo, la religión y distorsionando la verdad. Como en la década de 1960, la división en sí misma es el objetivo funcional.

Verdad histórica

La Comisión Asesora de Presidentes de 1776 destacó cómo la historia estadounidense no se ha enseñado adecuadamente para que tengamos una generación de ciudadanos que ignoran nuestros principios fundacionales. El resultado es que muchos no pueden hacer juicios precisos y razonados sobre los fracasos y éxitos de nuestra nación con un marco bien formado. Explica por qué muchos compran las narrativas falsas en la Teoría de la Raza Crítica y la retórica expresada por BLM y muchos defensores progresistas de una comprensión radical de nuestra historia y lo que se necesita. Es similar a hacer juicios morales sin una conciencia bien formada.

El Informe de la Comisión reconoció que Estados Unidos no siempre ha estado a la altura de sus principios declarados. Sin embargo, reiteró cuán importantes eran esas creencias básicas como base para los cambios necesarios que se han realizado en nuestra historia y que son necesarios ahora. Esos mismos principios fundacionales declarados por el arzobispo Sheen y desarrollados en el Informe de la Comisión de 1776 son una necesidad para abordar cuestiones actuales como el racismo. Ignorar y atacar esos principios y tradiciones que los rodean no hace más que crear más división.

Una perspectiva final del arzobispo Sheen

El arzobispo Sheen, en su transmisión por televisión, concluyó que una de las principales causas del malestar radical en la Revolución Francesa y los movimientos radicales de la década de 1960 fue un alejamiento de Dios. La afirmación del «despertar» de que el cristianismo es una religión supremacista blanca, la destrucción de estatuas religiosas y el vandalismo de iglesias resaltan el significado de su conclusión. Asimismo, su solución es volverse a Dios. Si el enfoque está en Dios como el fundamento, sostuvo, entonces se pueden definir y aplicar las acciones apropiadas.

Todas las encuestas religiosas recientes señalan una caída en la afiliación a la iglesia y la creencia en Dios entre los estadounidenses. Existe una disminución asociada en la aceptación de los inquilinos de la moral cristiana. La confusión resultante que estamos experimentando no debería sorprendernos, ya que refleja los resultados de esas encuestas. Creo que la famosa cita de GK Chesterton proporciona una idea concisa de nuestra situación actual.

Cuando los hombres optan por no creer en Dios, a partir de entonces no creen en nada, entonces se vuelven capaces de creer en cualquier cosa.

Por Tom Collingwood

Catholicstand