De York a Tarrasa: por qué cuesta tanto evangelizar en un Occidente frenético

Francesc Torralba y Christopher Jamison dicen lo mismo

Los occidentales estamos demasiado ocupados, nos creemos seguros y felices y hasta pensamos ser espirituales, dicen los expertos. «No tiene sentido empezar la evangelización a alejados invitándoles a venir a misa», dicen: «antes hay que pararlos».

El diagnóstico de Torralba
Torralba, en su conferencia «Dar razón de la fe en un mundo incierto«, explicó algunas de las características que hacen especialmente difícil evangelizar nuestras sociedades occidentales:

1) Para escuchar el Evangelio, que da fortaleza, hay que tener conciencia de vulnerabilidad. En una sociedad opulenta muchos se sienten seguros y no tienen esta conciencia de vulnerabilidad. En cambio, la muerte y el dolor se convierten en momentos muy especiales… y ahí el mensaje cristiano sí ofrece sentido y liberación.

2) Para escuchar el Evangelio, hay que pararse. Por desgracia, nuestra sociedad es frenética, la gente no está quieta ni atenta, sino muy dispersa. La Iglesia tiene que fomentar espacios y momentos para detenerse y escuchar. Por ejemplo, hay que pararse y reflexionar ante la enfermedad. O ante la belleza. ¡La clave está en pararse!

3) Además, ¡hay otras opciones religiosas y espirituales! Llegan otras religiones y mensajes… eso obliga a afinar más en la razonabilidad de la propuesta cristiana. Es verdad que hay desencanto ante las viejas ideologías políticas, pero se mantiene el consumismo, el individualismo, «una hipertrofia de medios y una atrofia de sentido».

En Inglaterra dicen lo mismo
 «Los mayores obstáculos no son los sospechosos habituales, como el materialismo o la apatía. El mayor reto es que la gente está ocupada, feliz y espiritual«, añadió Jamison.

Obsérvese que coincide con lo explicado por Torralba: «ocupada, feliz y espiritual» es lo mismo que dice el filósofo catalán: «frenética, sin vulnerabilidades y con otras opciones espirituales». El benedictino inglés y el filósofo catalán han coincidido en el análisis.

Jamison lo explica así:

1) «Ocupados»: todos creen estar muy ocupados, y les gusta porque les hace sentirse importantes. Quizá son católicos, bautizados, y creen en Dios, pero no tienen tiempo para Él.

2) «Felices»: en realidad, dicen que «se sienten bien» y que, en cualquier caso, el sentido de la vida es «sentirse bien».

3) Espiritual: «casi todo el mundo dice hoy que no es religioso pero sí muy espiritual».

Resultado: sólo 1 de cada 3 católicos es practicante, y sólo lo es uno de cada 8 jóvenes católicos (en Inglaterra y Gales).

Algunas «soluciones»
1) Para los ocupados: sólo hay una respuesta, hay que pararlos. Que se estén quietos. [Esto implicaría quizá retiros, peregrinaciones, viajes, santuarios… o, como hace el Curso Alpha, ratos para comer y charlar]

2) Para los «felices», que buscan «sentirse bien», recomienda «ayudarles a que conozcan el bien y a que hagan el bien, que vivan el bien: ¡eso es la felicidad!»

3) Para los «espirituales»: han de entender que lo religioso no es opuesto a lo espiritual. Metafísica, ayunos, ascetismo… ¿no ofrece todo eso la Iglesia?

Por eso, antes de invitar a ir a misa a los alejados, tiene sentido empezar con otras invitaciones:

a) invitarles a grupos católicos que se reúnen en casas y a grupos católicos de oración

b) invitarles a encuentros de reflexión y/en silencio. «A los jóvenes se les puede animar a hacer silencios acompañados; no infravaloremos el poder de lo simple»

c) invitar a conciertos de música sacra en hermosos edificios eclesiales (un momento para pararse y contemplar la belleza)

d) crear «santuarios«: parroquias que estén abiertas 24 horas para que la gente rece, se siente, reflexione… capillas, lugares especiales, disponibles…

Después, ya es posible invitarles a misa… eso sí, acompañándolos.

Pablo Ginés/ReL

https://www.religionenlibertad.com/de-york-a-tarrasa-por-que-cuesta-tanto-evangelizar-en-un-19054.htm