En el Evangelio (Jn 5,17-30) del día de hoy, 13 de marzo, Jesús nos revela el rostro de Dios Padre y de su estrecha relación que tiene con el Padre. Esta vinculación de Jesús como Hijo del Padre era algo que los judíos no podían soportar: “Por eso los judíos tenían más ganas de matarlo: porque no solo quebrantaba el sábado, sino también llamaba a Dios Padre suyo, haciéndose igual a Dios.”
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Este cuarto domingo de Cuaresma es llamado “Laetare”, de la alegría. El Evangelio (Jn 3,14-21) de la liturgia de hoy, 10 de marzo, nos hace saber del gran amor de Dios por su obra creada, la Humanidad, a la que ha quiere tanto que llegó a entregar nada menos que a su Hijo amado para que no se pierda sino que se salve y tenga vida eterna. Esta noticia es extraordinaria y es la mayor causa de alegría de todos nosotros.
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El Evangelio de la liturgia de la misa de hoy 19 de febrero cuenta de manera nítida y sin paliativos cómo será el juicio después de pasar por esta vida terrenal, y la gravísima responsabilidad de nuestras acciones u omisiones.
El Evangelio (Mc 4,21-25) del hoy, 25 de enero, nos habla de un tema importantísimo, por lo que nos jugamos: del trato que demos al prójimo con arreglo al cual seremos medidos al final, cuando todo será descubierto y salga a la luz.
Hoy, finalizando el año litúrgico celebramos a Cristo Rey, y más que ser el rey del Universo es del todo; origen de todo, por el que todo fue hecho, incluido los seres angélicos existentes en el Cielo: «Él es imagen del Dios invisible, primogénito de toda criatura; porque en él fueron creadas todas las cosas: celestes y terrestres, visibles e invisibles. Tronos y Dominaciones, Principados y Potestades; todo fue creado por él y para él. Él es anterior a todo, y todo se mantiene en él.» (Col 1,15-17).
En la liturgia de la palabra de la misa de hoy, 20 de octubre, el evangelio según san Lucas 12,1-7, trata de algo importantísimo y de lo que poco o no suficiente se habla: del infierno, de los pecados ocultos, del juicio, del miedo… y de la misericordia de Dios.
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Los malos son principalmente -y con razón- los que más acendradamente niegan que exista el más allá y el consiguiente juicio o ajuste de responsabilidades. Si no existe, entonces para ellos “felizmente” no se cumplirá aquello del evangelio: «nada hay oculto que no llegue a descubrirse ni nada secreto que no llegue a saberse» (Lc 8,17).
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El Señor en su segunda venida dará cumplimiento a todas las sentencias dictadas. “Habrá dos juicios: el juicio particular y el juicio final o universal, según Santo Tomas de Aquino, príncipe de la teología católica, explica admirablemente el porqué de estos dos juicios. Porque el individuo es una persona humana particular pero además un miembro de la sociedad. Seguir leyendo «Juicio final»
