Queridos hermanos y hermanas,

Nuestra celebración eucarística de hoy está más que nunca en sintonía con la alegría. De hecho, la belleza de nuestra reunión se enmarca en el contexto del domingo llamado » laetare «, que significa «regocíjense», según las palabras de Isaías: «¡Regocíjate, Jerusalén!» (Entrada, cf. Is 66:10).

Esto nos invita a la reflexión. Actualmente, muchos de nuestros hermanos y hermanas en el mundo sufren conflictos violentos, provocados por la absurda pretensión de resolver problemas y diferencias mediante la guerra, cuando debemos entablar un diálogo constante por la paz. Algunos incluso intentan involucrar a Dios en estas decisiones fatales, pero Dios no puede ser manipulado por la oscuridad. Al contrario, Él siempre viene a brindar luz, esperanza y paz a la humanidad, y es la paz lo que quienes lo invocan deben buscar.

Este es el mensaje de este domingo: más allá de cualquier abismo en el que el hombre pueda caer a causa de sus pecados, Cristo viene a traer una luz más fuerte, capaz de liberarlo de la ceguera del mal, para que pueda comenzar una nueva vida.

El encuentro entre Jesús y el hombre ciego de nacimiento (cf. Jn 9:1-41), de hecho, puede compararse con la escena de un nacimiento, gracias al cual el hombre, como un niño que sale a la luz, descubre un mundo nuevo, viéndose a sí mismo, a los demás y a la vida con los ojos de Dios (cf. 1 Sam 16:9).

Preguntémonos: ¿en qué consiste esta mirada? ¿Qué revela? ¿Qué significa «mirar con los ojos de Dios»?

Según el evangelista Juan, esto significa, ante todo, superar los prejuicios de quienes, ante el sufrimiento ajeno, solo ven a un marginado al que despreciar o a un problema que evitar, refugiándose en la torre blindada del individualismo egoísta. A menudo oímos frases como: «Cuando me iba bien, tenía muchos amigos; pero en tiempos de adversidad, muchos me abandonaron, ¡desaparecieron!». Jesús no actúa así: mira al ciego con amor, no como a un ser inferior ni a una presencia molesta, sino como a un ser querido que necesita ayuda. De este modo, su encuentro se convierte en una oportunidad para que la obra de Dios se manifieste en todos.

En la «señal», en el milagro, Jesús revela su poder divino, y el hombre, casi repitiendo los gestos de la creación —el barro, la saliva—, recupera toda su belleza y dignidad como criatura hecha a imagen y semejanza de Dios. Así, al recuperar la vista, se convierte en testigo de la luz.

Por supuesto, esto requiere esfuerzo: debe acostumbrarse a muchas cosas que antes le eran desconocidas, aprender a distinguir colores y formas, restablecer sus relaciones, y no es fácil. De hecho, la hostilidad que lo rodea crece, lo provoca, e incluso sus padres no tienen el valor de defenderlo (véase Juan 9:18-23). ​​Casi parece, absurdamente, que quienes están cerca de él quieran deshacer lo sucedido. Es más, en el interrogatorio al que es sometido el ciego que ahora ve, el que es juzgado es sobre todo Jesús, acusado de haber profanado el sábado para curarlo.

Así, se revela en los presentes una ceguera diferente, aún más grave: la de no ver, justo delante de ellos, el rostro de Dios, y por ello cambian la posibilidad de un encuentro salvador por la seguridad estéril que les brinda la observancia legalista de una disciplina formal. Ante tal obtusidad, Jesús no duda, demostrando que ningún «sábado» puede impedir un acto de amor. Después de todo, el significado del descanso sabático, para el pueblo de Israel —y para nosotros el domingo, día del Señor— es precisamente celebrar el misterio de la vida como un don, ante el cual nadie puede ignorar el clamor de auxilio de un hermano o hermana que sufre.

Quizás, a veces, nosotros también podemos ser ciegos en este sentido, cuando no nos damos cuenta de los demás y sus problemas. Sin embargo, Jesús nos pide que vivamos de otra manera, como bien lo entendió la primera comunidad cristiana, en la que hermanos y hermanas, constantes en la oración, compartían todo con alegría y sencillez de corazón (véase Hechos 2:42-47). No es que faltaran tribulaciones y obstáculos, incluso en aquellos tiempos. Pero no se rindieron: fortalecidos por el don del Bautismo, se esforzaron por vivir como nuevas criaturas, viviendo en comunión y paz con todos y encontrando en la comunidad una familia que los acompañaba y sostenía.

Queridos amigos, estos son los frutos que estamos llamados a dar como hijos de la luz (cf. 1 Tes 5:4-5); y durante casi noventa años, su parroquia ha vivido fielmente esta misión, con especial atención a las situaciones de pobreza, marginación y emergencia, con atención a la presencia, en su territorio, de la prisión de la Rebibbia, y con muchas otras muestras de sensibilidad y solidaridad.

Sé que ayudan a muchos hermanos y hermanas de otros países a establecerse aquí: a aprender el idioma, encontrar una vivienda digna y un trabajo honesto y seguro. Existen muchos desafíos, lamentablemente a veces agravados por quienes explotan sin escrúpulos la pobreza de los más vulnerables para su propio beneficio. Sin embargo, soy consciente de su compromiso para afrontar estos desafíos a través de los servicios de Cáritas, los Hogares Familiares para mujeres y madres en situación de vulnerabilidad y muchas otras iniciativas. También soy consciente de la vitalidad y generosidad con la que se dedican a la educación de jóvenes y niños, mediante el oratorio y otros programas educativos.

San Agustín, hablando del rostro de Dios, del cual estamos llamados a ser un espejo en el mundo, dijo a los cristianos de su tiempo: «¿Qué rostro tiene el amor? ¿Qué forma, qué estatura, qué pies, qué manos? […] Tiene pies que conducen a la Iglesia; tiene manos que dan a los pobres; tiene ojos con los que uno llega a conocer a los necesitados» ( In Epistolam Joannis ad Parthos , 7, 10) y añadió, refiriéndose a la caridad: «Abrázala, abrázala: nada es más dulce que ella» (ibid.).

Queridos hermanos y hermanas, este es el don de la luz que se les ha confiado, para que lo hagan crecer en ustedes y entre ustedes con toda su dulzura, y lo difundan por todo el mundo mediante la oración, la celebración frecuente de los Sacramentos y la caridad. Sigan esforzándose de esta manera en su camino.

Que el Sagrado Corazón de Jesús, a quien está dedicada vuestra parroquia, moldee y proteja cada vez más a esta hermosa comunidad, para que, con los mismos sentimientos que Cristo (cf. Fil 2:5), viva y dé testimonio con alegría y dedicación del tesoro de la gracia que habéis recibido.