La misiva “corrección filial” al Papa

Puede ver el texto completo de la misiva: http://www.correctiofilialis.org/wp-content/uploads/2017/08/Correctio-filialis_Espan?ol.pdf

En el documento Correctio filialis de haeresibus propagatis firmado por 62 personas, afirma que el Papa, a través de su exhortación apostólica Amoris laetitia, como también por otras palabras, actos y omisiones que se le relacionan, ha sostenido siete posturas heréticas en referencia al matrimonio, la vida moral y la recepción de los sacramentos, y ha provocado que estas opiniones heréticas se propaguen en la Iglesia Católica: 

1). Una persona justificada no tiene la fuerza, con la gracia de Dios, para seguir las exigencias objetivas de la ley divina, como si cualquiera de los mandamientos de Dios fuera imposible para los justificados; o como significando que la gracia de Dios, cuando produce la justificación del individuo, no produce invariablemente, y de su propia naturaleza, la conversión de todo pecado grave, o no es suficiente para la conversión de todo pecado grave.’

2). ‘Los católicos que han obtenido el divorcio civil del cónyuge con el cual están válidamente casados y han contraído un matrimonio civil con alguna otra persona durante la vida de su cónyuge, y que viven more uxorio con su pareja civil, y que eligen permencer en este estado con pleno conocimiento de la naturaleza de su acto y con pleno consentimiento de la voluntad del acto, no están necesarimente en un estado de pecado mortal, y pueden recibir la gracia santificante y crecer en la caridad.’

3). ‘Un creyente católico puede tener pleno conocimiento de una ley divina y elegir violarla voluntariamente en una materia grave, pero no estar en un estado de pecado mortal como resultado de este acto.’

4). ‘Una persona, mientras obedece una prohibición divina, puede pecar contra Dios por medio de este mismo acto de obediencia.’

5). ‘La conciencia puede juzgar verdadera y correctamente que los actos sexuales entre personas que han contraído un matrimonio civil entre sí, aunque uno, o ambos, esté sacramentalmente casado con otra persona, a veces pueden ser moralmente correctos o reclamados o incluso mandados por Dios.’

6). ‘Los principios morales y las verdades morales contenidos en la revelación divina y en la ley natural no incluyen prohibiciones que condenan absolutamente ciertos tipos de actos, porque son siempre gravemente ilícitos a causa de su objeto.’

7). ‘Dios, Nuestro Señor Jesucristo quiere que la Iglesia abandone su antiquísima disciplina de denegar la Eucaristía a los divorciados y nuevamente casados, y de denegar la absolución a los divorciados y nuevamente casados que no expresen ninguna contrición, ni el propósito firme de enmendarse de su actual estado de vida.’

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Ningún cardenal u obispo entre los firmantes de la “corrección filial” al Papa

El documento acusa a Francisco de siete presuntas herejías en la Amoris laetitia y de excesiva benevolencia hacia Martin Lutero

Unos sesenta historiadores, teólogos y sacerdotes divulgaron este domingo una carta enviada al Papa Francisco y en la que señalan siete presuntas herejías contenidas en su exhortación apostólica sobre la familia, Amoris Laetitia.

La misiva, de 25 páginas y titulada Correctio filialis de haeresibus propagatis (Una corrección filial con respecto a la propagación de herejías), fue remitida al Pontífice el pasado 11 de agosto y se difundió este domingo a través de un portal de internet.

El documento, aún abierto a nuevos firmantes, sostiene que Bergoglio «a través de su exhortación apostólica Amoris laetitia, como también por otras palabras, actos y omisiones que se le relacionan, ha sostenido siete posturas heréticas en referencia al matrimonio, la vida moral y la recepción de los sacramentos».

En la exhortación, publicada en abril de 2016, Francisco evitó responder con un sí o un no rotundo a la posibilidad de que, atendiendo al caso concreto, las personas divorciadas vueltas a casar pudieran volver a comulgar. También se acusa al Pontífice de apoyar «la creencia de que la obediencia a la Ley de Dios puede ser imposible o indeseable, y que la Iglesia debería, a veces, aceptar el adulterio como un comportamiento compatible con la vida de un católico practicante».

La publicación de la Amoris laetitia suscitó una serie de críticas entre los purpurados Raymond Burke, Walter Brandmueller, Carlo Caffarra y Joachim Meisner (los dos últimos han fallecido en las últimas semanas), que en septiembre de 2016 escribieron al Papa para solicitar una aclaración, las dubia.

En la corrección publicada este domingo también se denuncia «la aparente influencia de las ideas de Martín Lutero» en el Papa, ya que, alegan, el iniciador de la Reforma «tenía ideas sobre el matrimonio, el divorcio, el perdón y la ley divina» similares a algunas de Francisco.

Y se critica el «elogio explícito y sin precedentes» que el Papa Francisco dedicó al «heresiarca alemán», de quien dijo a su regreso de su viaje a Armenia, en junio de 2016, que «dio una medicina a la iglesia de la época», envuelta por la corrupción.

Francisco viajó en octubre de aquel año a Suecia para participar en la conmemoración conjunta de los 500 años de la Reforma.

Entre los firmantes de la carta no figura finalmente ningún cardenal, ni siquiera el del cardenal Burke, uno de los cuatro purpurados de las célebres dubia. Tampoco hay obispos, salvo el líder de los lefebvrianos, Bernard Fellay. La personalidad más conocida entre quienes suscriben el documento es el ex presidente del IOR o banco vaticano, Ettore Gotti Tedeschi, expresidente del banco vaticano.

Agencias / Alfa y Omega

Fuente: http://www.alfayomega.es/126886/ningun-cardenal-u-obispo-entre-los-firmantes-de-la-correccion-filial-al-papa

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