Cristo-psicosis pseudocientífica
Al final de la Vida de Galileo, drama de Brecht, el protagonista dice: Y cuando, andando el tiempo, hayáis descubierto todo lo que es posible descubrir, vuestro progreso no será más que un progresivo alejamiento de la humanidad. Entre vosotros y la humanidad puede excavarse un abismo tan grande que, el día menos pensado, se correría el riesgo de que a todo eureka por vuestra parte le respondiera un grito de dolor universal. La Iglesia no sólo no ha sido enemiga de la ciencia sino que ha asentado, aunque no lo quieran ver los tuertos por la ideología, los principios de una equilibrada relación entre fe y razón, que ha sido causa principal del progreso científico. Las personalidades más revolucionarias dentro de las más variadas especialidades científicas fueron creyentes.
Ahí tenemos a Nicolás Copernico en astronomía; a Blaise Pascal, en matemáticas; a Gregor Mendel, en genética; a Louis Pasteur, en biología; a Antoine Lavoisier, en química; a John Von Neumann, en investigación sobre computadoras; a Enrico Fermi y Edwin Schrödinger, en física. Una lista a la que podríamos añadir a Fred Hoyle o Paul Dabies, por ejemplo. En materias referidas a la bioética nos estamos encontrando con flagrantes abominaciones de uso, también económicas, como por ejemplo que el desarrollo de la investigación sobre técnicas de reproducción asistida ha paralizado la investigación sobre las terapias de la fecundidad; o que los resultados exitosos en el estudio de la aplicación de células madre de tejidos adultos se han silenciado y minusvalorado en pos de los derrochadores esfuerzos en las células madre embrionarias. Como señala el texto vaticano, «detrás de cada ‘no’ brilla, en las fatigas del discernimiento entre el bien y el mal, un gran ‘sí’ al reconocimiento de la dignidad y del valor inalienable de cada singular e irrepetible ser humano llamado a la existencia». Libertad Digital,18/12/08 |
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