COMENTARIO: Si no hay padre, ya sea Divino o humano, no hay creación.

La creencia predominante es que el aborto es un asunto de mujeres. Después de todo, ella es quien concibe y luego decide si llevar a término su embarazo o abortar. 

La feroz reacción a la anulación de Roe v. Wade proviene casi exclusivamente de las mujeres. Es “nuestro cuerpo, nuestro útero y nuestra elección”, según el mantra muy publicitado.

Por otro lado, el padre parece estar fuera de escena. No escuchamos a los hombres exigir su elección. Los hombres, de hecho, no tienen derecho a vetar la decisión de abortar de su pareja, aunque ese acto podría costarles su última oportunidad de ser un padre biológico. El lado masculino parece ser completamente irrelevante en el tema del aborto. ¿O esto de dejar a los padres al margen representa un descuido atroz?

Es el hombre quien inicia el embarazo. Esto es mucho más significativo de lo que la mayoría de la gente cree. Si ampliamos el tema del aborto para que incluya a Dios, comenzamos a ver la importancia primordial de iniciar la vida. Dios Creador es llamado “Padre” precisamente porque inició la creación. Si no hay Padre, no hay creación. Rechazar el acto creador de Dios Padre, es también rechazar el orden creado, y por tanto, la ley moral. En este sentido, toda la creación sería, en efecto, abortada.

El padre tiene dos roles principales. La primera es iniciar la vida. La segunda es cuidarlo. Ahora bien, es bien sabido que los padres terrenales han sido lamentablemente negligentes, hablando en general, en el cumplimiento del segundo papel. Una mujer pierde el respeto por el hombre cuyo único interés en ella está en un acto que inicia una nueva vida. “No daré a luz a tu hijo”, es su respuesta frecuente.

Ella rechaza al niño porque ya lo ha hecho. Rechazó al hombre. Este rechazo del padre hizo su primera aparición en el escenario mundial cuando nuestros padres originales rechazaron la paternidad de Dios. Adán y Eva no pudieron rechazar el acto iniciador de vida de Dios el Padre, pero sí pudieron rechazar su cuidado paternal. De esta manera podrían emprender por su cuenta, con total confianza en sí mismos.

El Papa San Juan Pablo II, en su libro Cruzando el Umbral de la Esperanza , hace una declaración muy profunda sobre este rechazo:

“El pecado original intenta abolir la paternidad, destruyendo sus rayos que penetran el mundo creado, poniendo en duda la verdad de Dios que es Amor y dejando al hombre sólo con el sentido de la relación amo-esclavo”.

El orgullo de nuestros primeros padres los llevó a creer que no necesitaban el cuidado paternal de Dios. Al rechazarlo, rechazaron el cuidado amoroso que él, como Amor, estaba dispuesto a brindarles. Pero sin este cuidado y guía, los seres humanos se burlan del cuidado de Dios, reemplazándolo con una relación amo-esclavo. El gobierno humano es un sustituto inadecuado del gobierno divino. Sin una relación con Dios, los humanos gobiernan con poder, como ha sido ampliamente atestiguado a lo largo de la historia.

Jacques Maritain, en su libro True Humanism , afirma que el «humanismo antropocéntrico» merece el nombre de humanismo inhumano, y su dialéctica debe considerarse necesariamente como la tragedia del humanismo. En su estudio clásico de varios ateos que optaron por gobernar sin Dios, El drama del humanismo ateo , Henri de Lubac concluye que “el hombre no puede organizar el mundo por sí mismo sin Dios; sin Dios puede organizar el mundo contra el hombre. El humanismo excluyente es un humanismo inhumano”.

Dios el Padre es el principal modelo a seguir para los padres humanos. En consecuencia, el hombre, que se convierte en padre al iniciar la vida sexualmente, debe combinar ese acto con el cuidado amoroso de la vida que ha iniciado. Por tanto, el papel del padre es fundamental en su relación con el aborto. El padre ausente tiene poca o ninguna consideración por su descendencia. Deja a la mujer que fecunda en un dilema.

La anulación de Roe v. Wade debe proceder anulando el aborto. Pero este segundo vuelco depende, en gran medida, de que los hombres derroten su lujuria y elijan una paternidad auténtica que combine el inicio de la vida con un compromiso amoroso de cuidarla.

En consecuencia, el aborto no es simplemente un asunto de mujeres. En el fondo, se trata en gran medida de un problema de hombres, en particular, en relación con el hombre que se niega a ser un padre completo. Esto quiere decir también que el rechazo de Dios Padre y su consiguiente intento de abolir la paternidad es también un rechazo del orden moral establecido por Dios y celebrado en todas las religiones.

En su libro, The Lessons of History , Will y Ariel Durant observan que “no hay ningún ejemplo significativo en la historia, antes de nuestro tiempo, de una sociedad que mantenga con éxito la vida moral sin la ayuda de la religión”.

La reforma del aborto comenzará cuando los hombres reformen sus vidas para que consideren la paternidad tanto como un gran privilegio como una gran responsabilidad. Al mirar a Dios como el modelo preeminente de paternidad, resistirán el pecado original que es el intento de abolir la paternidad y abrazarán la plenitud de la paternidad que combina el inicio de una nueva vida con una mayordomía de por vida.

Donald DeMarco

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