Garabandal: Cree en los milagros

Los hechos fueron controvertidos desde el principio, en gran parte debido a la evaluación negativa realizada por la diócesis local. Desde entonces se ha hecho evidente que la evaluación no fue ni metódica ni imparcial (más sobre esto más adelante), pero la imagen del sitio ha permanecido empañada hasta el día de hoy como resultado. Lo irónico es que Garabandal tiene todas las características de una visita celestial genuina: eventos claramente milagrosos, un mensaje evangélico de arrepentimiento y visionarios que han vivido vidas rectas de acuerdo con el mensaje.

La «demora» en el cumplimiento de las profecías

Aunque los eventos aún esperan la aprobación oficial de la Iglesia, cuatro personas que han sido canonizadas desde entonces los vieron positivamente: el Padre Pío, la Madre Teresa, los Papas Pablo VI y Juan Pablo II. No hace falta decir que también abundan los escépticos. Uno de los motivos de sospecha más frecuentes se refiere a las profecías asociadas a Garabandal. Estos presagian un Aviso, un Milagro y un posible Castigo. Algunas personas creen que el cumplimiento de estas profecías está cerca, dado que Conchita ahora tiene más de setenta años y se le ha encomendado revelar la fecha del Milagro con ocho días de anticipación.

Además, otras condiciones que precederían inmediatamente a la Advertencia ahora parecen haberse cumplido como resultado de la pandemia. Estos incluyen un período de tribulación en el que las iglesias estarían completamente cerradas con un acceso reducido a los sacramentos. Sin embargo, la verdad es que desde hace muchas décadas la gente ha estado conjeturando posibles fechas para estos eventos. Cuando las fechas propuestas van y vienen sin un gemido, el escepticismo tiende a crecer. Es justo decir que muchas personas que creyeron en Garabandal en los años setenta y ochenta nunca hubieran pensado que el mundo todavía estaría esperando el Aviso en 2021.

Aunque la “demora” en el cumplimiento ha generado muchas dudas, no sería prudente concentrarse en esta demora y perder de vista el poder de los eventos originales. El Señor nos da señales sobrenaturales por una razón. El Evangelio de San Juan enfatiza que los signos realizados por Jesús estaban todos dirigidos a manifestar su divinidad.

Somos bendecidos si creemos sin ver maravillas, pero Jesús también nos dice que está bien creer solo sobre la base de los milagros: “Créanme cuando digo que yo estoy en el Padre y el Padre está en mí, o al menos cree en la evidencia de las obras mismas ”( Juan 14,11 ). En el caso de Garabandal, parece plausible que el Señor proveyera una sobreabundancia de milagros para contrarrestar el escepticismo que surgiría por la larga demora en el cumplimiento de las profecías. Pero, ¿estamos justificados al pensar que los eventos fueron genuinamente sobrenaturales en primer lugar?

Evidencia clara de lo sobrenatural

Fátima ocupa un lugar único en la historia de las apariciones celestiales en el sentido de que el milagro de octubre de 1917 fue visto por miles de personas. Aparte de este evento extraordinario, si alguien le preguntara qué aparición tiene el cuerpo más convincente de evidencia sobrenatural, ¿en qué sitio diría? Lourdes? Guadalupe?

La respuesta, por supuesto, es Garabandal, y con cierta distanciaDurante un período de cuatro años y durante el transcurso de miles de apariciones, médicos, científicos y fieles comunes presenciaron un catálogo de eventos notables, eventos que desafían absolutamente una explicación natural. Estos incluían marchas extáticas que desafiaban la gravedad, levitaciones, insensibilidad al dolor y la luz brillante, locuciones, curaciones y conocimiento sobrenatural de los visionarios.

Conocimiento de una fuente celestial

El ejemplo más común de conocimiento sobrenatural involucró la propiedad de objetos religiosos entregados a las niñas para que fueran besadas por la visión. No hay un solo caso registrado en el que hayan devuelto un objeto a la persona equivocada. Se hicieron varios esfuerzos para tratar de «engañar» a las niñas. En una ocasión, su dueño entregó una medalla a tres personas intermedias antes de pasarla finalmente a uno de los videntes.

Después de ofrecer la medalla a Nuestra Señora, la vidente se acercó a la multitud y se la devolvió a su dueño correcto. En otro caso, una dama le dio dos anillos de boda a una de las niñas. Después de la bendición, la niña regresó con la dama y colocó su anillo en el dedo correcto. Luego, sin dudarlo, se internó en medio de la multitud, directamente hacia el esposo de la dama, y ​​le devolvió el anillo. La gran cantidad de casos documentados de este tipo de conocimiento privilegiado indica más allá de toda duda razonable que el comportamiento de las niñas no se puede explicar en términos de alucinaciones, enfermedades mentales o una estafa elaborada.

En 1965, Francisco Sánchez-Ventura y Pascual, un abogado muy respetado, compiló un libro con un extenso catálogo de relatos de testigos presenciales. Estos incluyen informes de pediatras, neuropsiquiatras y otros profesionales médicos que confirman que los trances no se pueden explicar por ningún medio patológico o fisiológico.  Además, se observó que los fenómenos parapsicológicos que acompañan a los trances (telepatía, levitación, clarividencia) constituían un “verdadero milagro científico (informe conjunto del Dr. Alejandro Gasca Ruiz y el Dr. Ortiz González).

La clara ausencia del endemoniado

Si no se puede negar la presencia de lo sobrenatural en los eventos de Garabandal, entonces lo que estuvo presente fue celestial o demoníaco, ya que en estos asuntos no hay término medio. ¿Es al menos posible que las visiones fueran de origen demoníaco, como se alega ocasionalmente? Para abordar cuestiones de este tipo, la estrategia de la Iglesia ha sido triple en el caso de otras apariciones. En primer lugar, se examina la coherencia de los hechos relacionados con las supuestas visiones. En segundo lugar, el mensaje de la supuesta visión se estudia teológicamente. En tercer lugar, se evalúan los personajes y el comportamiento de los visionarios. En los tres aspectos, los eventos de Garabandal excluyen la presencia de lo demoníaco.

Respeto por el sacramento del matrimonio

Existe una gran cantidad de documentación que demuestra que las respuestas de las niñas a los interrogatorios, sus actitudes hacia el clero, el bendito sacramento y sus padres, todo ello muestra adecuación, reserva y armonía con la enseñanza de la Iglesia que es bastante sorprendente. Por ejemplo, en cada aparición se sostenían rosarios y medallas para que Nuestra Señora los besara, mientras que las niñas no aceptaban anillos ornamentales ni otras joyas. Sin embargo, se aceptaron anillos de boda. Estos anillos representan la relación de fidelidad entre marido y mujer.

Como deja en claro el primer capítulo del Génesis, el pacto del matrimonio es un elemento central en el plan de Dios para la humanidad. ¡Es totalmente apropiado que Nuestra Señora haga una distinción entre anillos de boda y otras joyas! Dado que la misión principal de Satanás es la destrucción de la familia cristiana, parece inverosímil que una aparición de origen demoníaco haga tal distinción.

Respeto por la Eucaristía y el Rosario

Asimismo, la actitud de las niñas hacia la Eucaristía es muy reveladora. Algunos de los primeros éxtasis tuvieron lugar en la iglesia parroquial. Testigos presenciales relatan que las niñas no daban la espalda al tabernáculo durante sus trances, ni siquiera caminaban hacia atrás para salir de la iglesia. Cuando las autoridades diocesanas ordenaron que los éxtasis no tuvieran lugar dentro de la iglesia, las niñas obedecieron de inmediato.

Tal deferencia hacia el Santísimo Sacramento y la autoridad legítima es un sello distintivo de lo que emana genuinamente del cielo. Además, los espectadores mencionaron que las niñas recitarían las oraciones «bastante rápido» mientras no estaban en éxtasis.

Sin embargo, cuando Nuestra Señora estaba presente, su recitación se hacía más lenta y ferviente. La forma en que harían la señal de la cruz en presencia de Nuestra Señora fue marcadamente elegante y devota. En ocasiones, las niñas cantaban el rosario en éxtasis. Una vez más, los testigos describen la gracia de otro mundo y la dulzura celestial de esta forma cantada del rosario.

En resumen, la gran cantidad de detalles armoniosos y su coherencia general con la fe católica hacen que sea poco creíble que tal comportamiento pueda estar asociado con la presencia de fuerzas oscuras. La reverencia al Santísimo Sacramento y al rosario, la obediencia a la autoridad legítima, la forma devota en que hacían la señal de la cruz, parecen suficientes por sí mismos para descartar la presencia de lo demoníaco.

El testimonio de una vida cristiana

En cuanto al comportamiento de los visionarios, hay que decir que este no es determinante para la verdad de las visiones, ya que un visionario conserva su capacidad de libre albedrío y puede vivir como le plazca una vez finalizada la aparición. Las apariciones de 1846 en La Salette fueron aprobadas por la Iglesia. Uno de los visionarios, Maximin Giraud, vivió una vida inestable después. Por lo tanto, la vida posterior del visionario no es un indicador seguro de autenticidad. Sin embargo, es natural que la credibilidad de una visión esté vinculada a la credibilidad de la persona en el centro del evento.

¿Santa Bernardita vio realmente a Nuestra Señora en Lourdes? Su vida de santidad heroica confirma la fiabilidad de su testimonio. En el caso de Garabandal, las niñas afirmaron vivir una relación íntima madre-hija con Nuestra Señora durante muchos meses. Si la relación fue genuina, entonces seguramente deberíamos ver los frutos en la vida de las niñas. Y, de hecho, ese parece ser el caso. Criar a sus familias en la fe con discreción, su negativa a explotar la fama y la publicidad es una réplica adecuada a quienes los acusaron de inventar las apariciones para llamar la atención.

Evaluación deficiente por parte de las autoridades diocesanas

El año pasado vio el lanzamiento de un excelente documental, Garabandal, Unstoppable Waterfall . Esto incluye el testimonio del P. José Luis Saavedra, cuya tesis doctoral en la Universidad de Navarra es la primera que se ocupa de GarabandalP. José Luis brinda pruebas contundentes para demostrar que la investigación diocesana original no se llevó a cabo de manera sistemática y justa. La comisión no emprendió su estudio con la intención de descubrir la verdad, sino con un interés creado en desacreditar las apariciones.

Ed Kelly ha pasado toda su vida promoviendo el mensaje de Garabandal y él también ha llamado frecuentemente la atención sobre la respuesta sorprendentemente deficiente de la diócesis de Santander a las apariciones. Esto se resume de forma exhaustiva en los apéndices de su libro .

Increíblemente, el Dr. Luis Morales Noriega, la figura central de la comisión diocesana, dio un giro de 180 grados en 1983 cuando anunció en una conferencia universitaria que la Virgen María realmente se había aparecido en Garabandal. La desautorización del Dr. Morales fue completa. Pidió a la Virgen de Garabandal “que los años que aún tengo vida pasen a su sombra, y que ella me reciba después en su seno”. Después de la charla, reveló que el “entusiasmo mariano” que exhibió el Papa Juan Pablo II cuando visitó España lo impulsó a reevaluar lo vivido.

El mensaje de Garabandal

El propósito de los notables sucesos sobrenaturales de Garabandal fue llamar al mundo al arrepentimiento radical, la meditación en oración sobre la pasión de Cristo y la devoción a la Eucaristía. El mensaje de octubre de 1961 entregado por las niñas al mundo fue una forma condensada del Evangelio, teológicamente impecable, garabateado en un papel sucio y firmado conmovedoramente por los cuatro niños con sus edades escritas al lado de sus nombres.

¿Por qué tan extraordinarios prodigios acompañaron el mensaje de Garabandal? ¡Para provocar una atención extraordinaria al mensaje! Como se desprende del Evangelio de San Juan, no son las grandes señales las que importan, sino hacia lo que apuntan las grandes señales. Qué irónico es que cuando las niñas entregaron su mensaje en octubre de 1961, hubo quejas generales del público. La gente esperaba alguna comunicación «novedosa» del cielo; ¡lo último que esperaban era el mensaje del Evangelio!

Es justo decir que Garabandal a menudo ha sido maltratado en los sesenta años intermedios. Se ha derramado mucha tinta en el esfuerzo por calcular la fecha del Milagro, pero ¿se ha prestado una atención similar a los mensajes?

Algunos garabandalistas destacados tienen un conocimiento impresionante de las profecías, pero fomentan la oposición al Papa Francisco. Por supuesto, estas personas a menudo tienen buenas intenciones, pero los visionarios (que siempre han mostrado deferencia a la autoridad de la Iglesia) deben estar consternados por tales actitudes.

Los creadores de Garabandal, Cascada imparable dan el ejemplo al comienzo de su documental, que, dicen, está impulsado “por un intenso amor por el Papa y la Iglesia católica. Este amor por la verdad y por la Iglesia es lo que nos inspiró a emprender este proyecto ”.

Para un tratamiento más completo de este tema, consulte el blog del autor .

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