Hoy en día no hay ningún lugar donde esconderse la inocencia. En nuestra cultura actual difícilmente se permite que la pureza infantil respire aire libre. Como lector (y espectador de televisión) y escritor, me encuentro en un punto crítico. ¿Me retiro o sigo adelante, luchando contra los aguijones de la violencia gráfica y la literatura pornográfica? En una aparente contradicción, he elegido hacer ambas cosas.

Valoro una descripción honesta de la vida «valiente». Autores de renombre a lo largo de los siglos han descrito el lado feo de la experiencia humana. Esa valiente honestidad ha sido parte de su regalo a generaciones: sostener un espejo frente al rostro de la humanidad y preguntar: ¿Es esto lo que queremos ser? Pero he descubierto, para mi disgusto, que gran parte de la literatura actual y de las ofertas televisadas no son reflejos sino más bien distorsiones de la condición humana disfrazadas de informes honestos.

La diferencia entre los libros de tiempos pasados ​​y los de hoy no está en la descripción de la impureza sexual, la depravación, los actos de violencia u otras horribles condiciones humanas, sino más bien en el énfasis extraordinariamente vívido, gráfico y directo de estas condiciones. La aceptación de lo que en épocas anteriores se había considerado un comportamiento pecaminoso está ahora normalizada hasta el punto en que un lector (o audiencia) difícilmente puede justificar tirar el libro o apagar el programa. La voz en off grita en nuestras cabezas: “Tendrás que dejar de ver televisión o leer cualquier cosa de actualidad. ¡Esto es lo mejor que hay!

Cada historia tiene un valor fundamental porque ofrece una parte particular de la vida desde una perspectiva personal e íntima. Quizás varios fragmentos de la vida, si el autor puede crear más de un personaje «principal». La diferencia entre gran parte de la literatura actual y la literatura de épocas pasadas (donde la inocencia no era atacada por imágenes gráficas y la lógica no era insultada por el pensamiento mágico) está en el legado de una realidad moral donde las acciones tenían consecuencias. El hecho de que se asocie la palabra “pecado” o “enfermedad mental” a una relación causa/efecto específica no cambia el hecho de que las historias deben seguir las reglas arraigadas en nuestra humanidad creada. Reinventar la realidad es muy parecido a insistir en que podemos conducir por cualquier lado de la carretera que queramos y que nadie chocará contra nosotros. No es necesario que las letras estén en ningún orden particular para transmitir significado; nuestros lectores deberían entenderlo.

¿Qué debe hacer nuestra alma moral? ¿Cómo protegemos al niño inocente entre nosotros? El mal existe. Abundan la impureza sexual, la violencia y el engaño. Esconderse no es una opción viable. Como lector y espectador, he desarrollado una baja tolerancia a las imágenes gráficas. Se ha vuelto más bien como una alergia. Cuanto mayor me hago, menos puedo tomar antes de darme la vuelta para aclarar mi mente y limpiar mi espíritu. Los autores de calidad tienen una habilidad especial para aludir a las crisis de la vida (el pecado y el engaño) sin lavarnos la cara. Aprecio mucho eso. También tienden a ser fuentes de conocimiento y sabiduría. Una lente honesta con una brújula moral todavía tiene algo que decir, incluso en nuestra sociedad corrupta. Entonces me desconecto, pero también sigo adelante. Discierno mi oferta literaria y televisiva como si un alma inocente importara. Porque lo hace.

Cuando escribo (historias de ficción, novelas e incluso artículos de reflexión de no ficción) oro para que Dios y sus ángeles me ayuden. Dado que a menudo me sorprende lo que termina en la página (generalmente suena como si alguien más lo hubiera escrito), me imagino que Él debe estar concediendo el deseo de mi corazón. No es sorprendente. Es el mejor autor que conozco y realmente quiero ser como él.

Por: Ann Frailey

Fuente y texto completo: catholicstand.com